馬太鞍溪跨部落阿美族青年們組織「Cilah 鹽巴工作站」，提供阿美族傳統靈觀療癒「Mitapoh」，為族人及社區帶來心靈撫慰。（圖／Cilah 鹽巴工作站 授權提供）

去年 9 月花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流災害重創當地，除了來自各地的「鏟子超人」自發性赴地協助，在地阿美族青年們也共同集聚，為災後家鄉重建投入心力。

由馬太鞍溪堰塞湖受災的七個阿美族部落青年們所組成的「Cilah 鹽巴工作站」，包含馬太鞍 Fata’an 部落、太巴塱 Tafalong 部落、阿多莫 Atomo 部落、及加里洞 Kalotongan 部落等，以「傳統文化」、「部落永續」、「資源連結」作為重建脈絡主幹，並透過互助共作及跨域協力的方式，為在地部落及族人提供協助及復原量能。

阿美族傳統信仰「Mitapoh 傳統療癒」　部落青年為家園點光

颱風過後，花蓮光復的阿美族部落受到極大衝擊，從家園失落到個體創傷，當地族人正共同努力撐起災後復原。由部落青年組織的 Cilah 鹽巴工作站提供「Pangcah Mitapoh 傳統療癒」服務（Pangcah 為「邦查」，阿美族自稱之意），以阿美族「Sisakawihay 巫覡」信仰為基礎，為災民身心靈帶來照護的力量。

Mitapoh 療癒在「Kakita’an 祖屋」進行，依照傳統阿美族文化，Sisakawihay（巫覡，巫師之意）會持香蕉葉為族人失去平衡的身心靈提供支持力量，同時也為其「Adingo」（靈魂、影子之意）點亮平靜完好之道。

提供傳統療癒的其中一位 Sisakawihay，阿美族青年  Marang Panay 表示「Mitapoh 療癒看的是『關係是否失衡』，並非只關心身體本身，而是更具體的關注人與家族、人與社群、人與自然環境、人與靈、以及人與自己的關係。」也因此療癒不只修復創傷，而是重新找回身體與靈魂的主權與認同感。

Sisakawihay（巫覡，巫師之意）在馬太鞍部落的「Kakita’an 祖屋」為族人進行傳統靈觀療癒，除為阿美族除穢技藝傳承薪火，也希望能讓部落內部重新理解傳統角色的延續留存，並讓大眾認識巫師與祖屋文化在部落體系中的重要意意義。（圖／Cilah 鹽巴工作站 授權提供）

花蓮光復的永續「社區安全網」　在地族人的共生路

風災重創已過5個月，花蓮光復的基礎建設與地方產業仍逐漸復原，部落青年們也以傳統文化的知識傳遞與實際行動，為家鄉重生保持力道。Cilah 鹽巴工作坊與民間 NGO 及學界專家合作，辦理「馬太鞍防災講座」，帶著居民一同認識在地生態、了解流域現況，培養全民防患的意識素養。

在傳統文化上，部落青年也辦理「Sapayo 草藥工作坊」，以 Pangcah（邦查）日常必需的草藥植物為介紹主題，結合阿美族靈觀概論及 mifetik 實作練習（點酒祭告祖靈之意，與 Mitapoh 傳統療癒相關聯），持續將部落互助精神實踐於永續社區安全網的文化建構。

從工作坊、講座、到傳統療癒，Cilah 鹽巴工作站的部落青年們建立阿美族傳統文化的知識共享系統，也為跨域資源及安全網的建立種植永續枝葉。（圖／Cilah 鹽巴工作站 授權提供）
  • Cilah - 鹽巴工作站
    由馬太鞍溪流域的跨部落阿美族青年所組織成立，
    工作站以服務0923馬太鞍溪堰塞湖受災族人生活重建為目標。
  • 峇呄瀾耳口茆舍
    峇呄瀾耳口茆舍，取名自阿美族儀式用語“Pakeran”，意為東方太陽升起之地，象徵生命，耳口茆舍專注於保護、復振與分享Pangcah靈觀文化，透過儀式、療癒文化等先靈智慧，推廣文化活動和講座、文章、語言復振。